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江西自考汉语言文学中国古代文学史复习大纲(8)

作者:江西自考网 来源:www.jxsdcj.com 发布日期:2018-01-23

江西自考汉语言文学中国古代文学史复习大纲(8)

第八章 唐代散文 
 
唐代古文运动,发生于中唐的古文运动,是一场由骈体到散体的文体与文风的革新。 
 
唐代古文运动的起因: 
1. 韩柳之前,已经有许多作家从理论、实践上反对骈文、提倡古文。 
2. 借助于儒学复古的旗帜而发展起来的,与当时社会、经济、政治、文化关系密切。 
3. 直接原因:受文体文风自身演变规律支配。 
古文运动的理论主张及实践: 
1. 韩柳从现实的需要出发,在批判继承古文运动先驱之文论基础上,对儒道进行全面清理。 
2. 韩愈第一次提出“文以明道”的观念。在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”的口号。 
3. 韩愈在《答李翊书》中明确“惟陈言之务去”的主张,要求从字句到文章的全面创新。 
4. 柳宗元在反对绣绘雕凿方面,与韩愈持相同态度。 
5. 古文成于韩柳的关键在于创造出上继三代两汉古文、以奇句单行为主的新文体,从而使
散文在文学价值上压倒了骈文。 
 
韩柳的古文运动是文学革新运动,造成一种精炼畅达、富有表现力的新文体,树立古文在文坛上的权威。打击风靡三百年的绮丽柔弱文风,启示北宋文学革新运动,开创中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统。这是我国散文发展史上的转折点。  
 
韩愈的古文成就: 
1. 把奇句单行、上继先秦两汉文体的散文成为古文,并使之和“俗下文字”,即六朝以来
流行的骈文对立。 
2. 在以散代骈的同时,冲破当时文体固定格式,全面发展有别于经史著述短篇的散文体裁,
将原属诗赋的纯文学的情趣风神纳入短篇散文中,使其成为文学散文。 
3. 在韩愈的文集里,最多的是碑志作品。善于刻画人物,突出中心,“一人一样”。 《柳子厚墓志铭《殿中少监马君墓志》“眉眼如画,发漆黑,肌肉玉雪可念。” 
 
唐传奇与六朝志怪小说的区别:志怪之怪,多指超现实的神灵鬼怪之事,而奇的含义则要广泛得多,可指现实中的奇人奇事。 
唐传奇兴盛的原因:社会关系日趋复杂,群众对文化娱乐的需要推动唐传奇的发展。与唐代“行卷”之风有关系。小说创作运用虚构手法塑造众多人物形象,语言精雕细刻,重视故事情节的变幻莫测,引人入胜,造成唐传奇的“文章之美”。 
“意识之创造”,唐人有意识在小说中进行抽满奇思幻想的虚构创造。  
 
初兴期的唐传奇:由六朝志怪小说过渡到唐人传奇小说。 
王度《古镜记》——唐代现存最早的一篇小说作品。 
张鷟《游仙窟》——唐传奇初兴期艺术成就较高的作品,骈体小说特征。  
繁盛时期的唐传奇:涌现最优秀传奇小说,产生许多传奇大家,如沈既济、白行简等,元稹、韩愈、柳宗元、白居易等大家也写出高水平作品。题材更广泛,以爱情题材最为突出,其次是寓言讽刺题材。 
陈玄祐《离魂记》沈既济《任氏传》李朝威《柳毅传》 
白行简《李娃传》是完全摆脱志怪气息的社会人情小说。 
元稹《莺莺传》。蒋防《霍小玉传》爱情悲剧——中唐传奇压卷之作。 
沈既济《枕中记》李公佐《南柯太守传》 
陈鸿《长恨歌传》《东城老父传》——以历史故事为题材的最为著名的作品。  
 
衰落期的唐传奇:
从晚唐到五代 
《玄怪录》《河东记》《续玄怪录》《博异志》《纂异记》 
《甘泽谣》《传奇》——志怪集向传奇集完全转化的标志。  
 
晚唐游侠小说崛起,涌现描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品。 
内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国诸多方面。 
杜光庭《虬髯客传》——晚唐游侠小说中成就最高的作品。  
 
唐传奇的艺术成就及影响: 
1. 虚构和想象已标志文言短篇小说创作的成熟。 
2. 情节的传奇性与现实性统一。 
3. 标志文言小说文体的完全独立。把“因文运事”改变为“因文生事”。 
4. 注重故事情节化、细节化,注重生活琐碎。 
5. 叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。 
6. 文采、臆想丰富瑰丽。语言雅俗兼采,亦庄亦谐,简洁准确、优美丰富。 
7. 大量运用诗词歌赋,增添行文丰采意趣。 
 
唐人是中国文学史上有意识的写作小说的开始。部分作品已具备最完美的短篇小说的条件。  
 
敦煌变文——唐代民间创作的一种新文体,体裁是有说有唱。 
变文之变,是指变更了佛经本文而成为“俗讲”。 
变文是说唱俗文学,是供艺人演唱用的,并非案头读物。 
特征:“某某某处,某某某说”的形式。“当尔之时,何道言语”的形式。 
 
俗讲——又称为讲经文,取材佛经,思想内容为宣扬佛教教义。 
解释佛教经典,加以通俗解释后,使人人都能明白知晓。以经文为纲,先列原来经文,再敷演为散文与诗句。 
俗讲属于宗教性讲唱文学,说唱配合,用浅近文言或口语,唱为七言,有词语标示声腔唱法。  
 

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